第三十章 来自心灵的冲击

只听那苏剑低头，红着脸，诺诺地说道

“回文君小的回到乞儿们住的破屋，在外边草堆里藏好铜钱；便去寻乞丐头目赖六，让其另派其他乞儿，来此处乞讨。

这些年赖六对小的还行，这正兴里，虽不是顶好的乞讨之地，却也不差。

他还给小人五文铜钱，让小的去胭脂铺子里，割一小块胰子好生洗刷，说是跟着文君，得体面些。”

那苏剑顿了顿“小的原本打算找那些挑竹竿的买一身旧衣，却又怕文君，嫌弃小人买的是贼赃。

故此昨夜跳进越溪河泡了半个时辰，今日一早去那沽衣铺子，没料想，还没开门。

待到沽衣铺开门，买了一身衣裾；

又出城跳进越溪河洗刷了一番，扔了旧衣，方才敢来见文君。”

乞丐也分“流乞”、“坐乞”。

天天沿街扫荡、下村庄乞讨挨狗咬的，是流动乞丐。

这种乞丐地位最低，如果遇到自己快死了，便将自己“卖给”乞丐头目。

吃几天好吃的、喝几天想喝的。死了好让同伴们将自己埋到乱葬岗，免得喂了野狗。

乞丐头目“买下”这种乞丐，便去大户人家强讨一笔“打发钱”。如若不给，便让那快死的乞丐，晚上“自挂东南枝”吊在大户家门前

那样的话，这家大户就麻烦大了

不说一帮乞丐天天在自家门口吹吹打打、鬼哭狼嚎；就门前那颗枣树上

不是，是门前那棵休管啥树上，吊死过人能把你膈应死这日子，是没法过了。

到了这一步，什么“打发钱”、“安葬费”、“亲属抚慰金”、“老母安置费”

鬼才知道哪来的亲属老母，给钱

坐乞，是有地盘划分的，也得给乞丐头目交“份子”钱。

份子钱可以每天抽成、也可以“包月”，贴心服务、量身定制，多种按揭方式供您选择。

没有包年的，谁知道自己能活几天几个月也许一场雨、一场雪，就没了。

后世在各红绿灯路口乞讨的，都是“坐乞”，分了片区的，乱窜要挨揍。

这是真实的，就像“商贾”。远途贩运、挑担行走的货郎、流动贩卖的，叫“商”；

坐家开铺子的，叫“贾”音同古。千万别把贾宝玉喊“古宝玉”，多音字。

文呈听了，也不见怪。等那伍良拿着物件儿回来，便安顿伍艮几句，带着苏剑、伍良出城，奔自家地里而去。

文呈家的地，离县城并不远。出了南门，过了越溪河上的石拱桥，便是很大的一片沃土。

由于是越溪河拐湾冲积出来的良田，加上沟渠齐备、旱涝无忧，是汉安县地界上，一等一的良田沃土。

两户徒附人家比邻而居。一户姓周，两兄弟加一位嫂嫂、一儿一女，五口人；还有两头猪、三只鸡。

另外一户姓郑，家中有母亲，小两口年龄不大；只有一个白白净净四岁的小子、五只三个月大的鸭子。

能宰了，加酸萝卜，鲜

想啥呢酸萝卜老鸭汤难不成你还想吃人嗦

文呈让伍良，将两户人家唤到一个小小的场坝里，说了自己打算卖地的事儿。

至于下一个主家，需不需要这两家耕种，谁也说不来也许人家儿子多，几十亩地而已，人家自己都种了。

那周氏两兄弟、郑家小两口一听，脸色当即就变得苍白。

郑家老母，其实并不老；那眼泪唰唰唰就默默地流下来了；周氏嫂子忍不住抽噎起来

唉，家无余财万事哀，一点点抗风险能力没有。

文家比较厚道，收取了租子以后，从不过来叨扰周郑两家。

待到山上橘子熟了，两家去城里卖橘子，顺便给文家送一点。

加上一些菜蔬、野菌之类的，人家文家都会回馈一些旧衣物、几个煎饼啥的，从来不会白拿。

更不用说，别家的徒附，三天两头还得给主家白干活，时不时被主家叫去做这做那；

甚至连自家的婆娘儿女，都保不住自己的身子，陪伺主家的事情司空见惯。

诸君还别不相信衙门官吏去下乡，里正叫村里婆姨女子前去伺候、晚上陪、睡，这些婆姨女子哪来的

不是隶奴、就是徒附家的。

事后，给徒附家二斤冷肉、或者几斤米粮，都算有良心的；一文不给，你也得忍着有本事你走啊

信不信你出不了十里之地，亭长、求盗就能以无路条、无户籍，怀疑你是“逃奴”，直接抓你进亭狱。

最终的结局无非就是在亭狱挨上一顿打，被主家保回去再挨上一顿揍托请亭舍的官吏不要人情、不用钱帛的吗看你个穷鬼，拿啥来顶账

今年加二成田赋、老婆今夜陪大爷算利息

要么主家脸面不够，亭舍不买主家的帐直接在亭舍被人糟蹋了，过几天卖给牙婆，倒手就成了别人家的隶奴比当徒附还更不如。

乱世吃人，真不是说说而已。

都是血淋淋的残酷现实

是无数底层民众的尸骸堆积起来的历史

鲁大师翻开历史书，他只看见两个字

文呈也是深深地一声叹息自己本事就这么大，救的了一家，又能救的下几家呢

不能拖沓了，再等一会儿，那郑氏老母流的眼泪，都够将脚下的土地弄成盐碱地了，咱得对买地的客户负责，职业道德还是要有。

“你们有什么亲友投靠、或是有什么大户人家，愿意收留你们吗路条，我替你们解决。”文呈问道。

徒附一般都是整村、整个家族、亲朋好友相约一起，逃避战乱山贼，结伴逃到一个地方，才各自去投靠大户、豪强们安顿下来。

所以各自还有当徒附、或是当手工艺者的亲友，也是有的。

虽说解决不了他们的麻烦，但是至少还有一片茅草屋檐，可供他们暂且安身、再寻找下一个主家。

周氏兄弟铁青着脸一言不发，那周氏嫂嫂只管哭噎；

郑氏小两口脸色苍白的吓人，那老娘搂着孙子，咬破了孙子肩上的麻衣。

寂静，落针可闻的寂静

宁静是祥和的、美妙的。

而此时的寂静，一如刽子手鬼头刀高高举起的那一刹那那种人生终点般的寂静

“扑哧”

不是鬼头刀落下，是一众老老少少，齐刷刷跪下的声音

吓死我了

“请主人开恩”、“请主人发发慈悲吧”、“主人，小人生生世世服伺主人”

什么乱七八糟的我只不过来通知一声，又不是借此要挟你们，咱还是世世代代替人打工的呢

文呈脸色也一下子变了。

这个时代，认主，就代表着你生生世世的命运，便操控在“主人”手里了。生杀予夺、剥皮萱草，都是“主人”一言而决。

此时此刻，众人叫出来的“主人”的含义，绝不是平日里奴仆叫的“主人”这个“主人”，代表着从这一刻起，众人便是文呈的奴隶了，打骂随心、宰杀随意

当然，有文化的人，人家叫的比较高级“主公”

也有不按照规矩玩儿的，比如著名的“卖主三人团”的法正、张松、孟达。

这个时代，主人可以将你送人；但是你绝对不能出卖主人，否则整个天下将无你的容身之地连后代都世世代代很惨、很惨很很惨。

“主人，您知道的，小人们从荆州逃到此地，呜呜呜十不存一呐老的弱的、死的死呜呜呜

自己不愿意拖累儿女，投湖跳河、半夜自己往深山老林里，去喂狼的呜呜呜，小人的爹，便是一觉起来不见了。

我兄弟俩，呜呜呜在山林里寻了三天，只呜呜呜只找回来一只草鞋呜呜呜”

“文大人，主人，老身厚颜活着实在是舍不得我这孙子啊

呜呜呜若不是老身舍了一晚，伺候那帮子山贼，掩护我那儿媳妇逃走呜呜我这孙子，说不得便成了汤羹了呜呜呜文主人，开开恩吧”

“呜呜呜主人”

“主人呜呜呜”

奶奶的，听不下去了

文呈转身逃到坡坎下，一屁股坐在田埂上

我为什么要哭呢我在哭什么呢我在为谁而哭呢

。